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ID: HR25-222
Presenting author: Jaime Andres Vinasco Barco

Presenting author biography:

Enfermero, investigador, docente universitario. Director y cofundador de la Fundación Consciencia VIBA.

Medicina ancestral y alópata en dialogo. Un modelo de reducción de riesgos y daños en contextos no amazónicos de consumo de Ayahuasca.

Jaime Andres Vinasco Barco
Junto al creciente interés en el brebaje panamoazónico ayahuasca, en todo el mundo está creciendo la oferta de centros para su consumo, la posibilidad de riesgos y daños en los usuarios y, desafortunadamente, también el número de muertes ocurridas en estos contextos.

Durante los últimos años, diferentes diarios de todo el mundo han reportado aparatosas muertes en estos contextos (sobre todo en contextos no amazónicos y ocurridas a extranjeros), ocasionadas por ahogamientos, fracturas cervicales, interacciones farmacológicas, intoxicaciones, hiponatremia, todas causas que se hubieran podido evitar habiendo aplicado cuidados mínimos de atención y contención.

Esta postulación presentará un modelo profesional de atención a esta problemática, que hibridando la medicina alópata y ancestral durante 5 años, busca garantizar la vida y la salud individual y colectiva de participantes y facilitadores en estos contextos.

La postulación presentará la articulación de tres comunidades unidas en este modelo para atender dicha necesidad (1. Fundación Consciencia VIBA: profesionales de la salud médicos, toxicólogos y enfermeros; 2. Mustgo centro de retiros con ayahuasca en la ciudad de Medellín; y 3. Indígenas/taitas ayahuasqueros del pueblo ingano del Putumayo) y los resultados que derivan de esta alianza.

Cabe destacar que Colombia tiene la mayor prevalencia de consumo de ayahuasca en el mundo (0.8%), seguido de EE.UU (0.5%) y de Brasil (0.3%). También, que a diferencia de otros países amazónicos (como Perú y Ecuador que han establecido una pequeña pero próspera industria turística alrededor del yagé), en Colombia los complejos problemas de seguridad pública de años anteriores originaron un fenómeno llamado “taitas itinerantes”, el cual corresponde al desplazamiento de “chamanes” a distintas ciudades del país para ofrecer ceremonias curativas.

Esto explica por qué esta postulación se finca a contextos no amazónicos y por qué en Colombia estos procesos se dan en ciudades, como está ocurriendo en EE.UU., Asia y Europa.